Mexico Tiene Los Pederastas Mas Crueles De LA Iglesia: Athie
Sin Embargo
Ciudad de Mexico a 11 de febrero (SinEmbargo).- Alberto Athie Gallo, ex sacerdote de la Arquidiocesis de Mexico, no deja de luchar en contra de la pederastia en la Iglesia Catolica desde 1994, cuando una victima del fundador de los Legionarios de Cristo, Marcial Maciel Degollado, le conto su historia. Rechazo ser Obispo a cambio de callarse y sorteo las presiones que, asegura, tuvo del Arzobispo Primado de Mexico Norberto Rivera Carrera. Exiliado en Estados Unidos, vivio de cerca el escandalo de los sacerdotes pederastas de Boston, Massachusetts, y el encubrimiento de la cupula de la Iglesia Catolica en esa zona. Luego de mucho andar y de conocer casos a nivel mundial, asegura en entrevista con SinEmbargo que Mexico tiene a los pederastas mas crueles e importantes de la Iglesia. Todos impunes y libres, “gracias a un mecanismo protector, disenado desde la Santa Sede, que les permite encontrar en el clero, el lugar perfecto para violar ninos”. Athie, dicen quienes son cercanos a el, ha librado en muchas ocasiones amenazas de demandas por parte de la Iglesia Catolica. Gracias a el se han dado a conocer casos como el del cura Eduardo Cordova Bautista, en San Luis Potosi, quien presuntamente violo a mas de 100 ninos durante sus 30 anos de ejercicio. Actualmente, Athie lucha por dar a conocer el caso de Gerardo Silvestre, un cura senalado por abusar de ninos indigenas en Oaxaca, gracias a que fue removido en siete ocasiones por la Iglesia. La carta de la madre de una de sus victimas, asegura, sera entregada al Papa Francisco en su visita a Mexico. –?Como se interesa en el tema de la pederastia? –Estaba en ese tiempo dando clases en el Seminario de la Ciudad de Mexico y ejerciendo mi ministerio los fines de semana en una parroquia muy pobre de Iztapalapa. Una pareja que era muy amiga, el esposo habia sido discipulo del entonces padre Juan Manuel Fernandez, quien habia sido en terminos ultimos el constructor del Colegio Irlandes y llego a ser el Rector de la Universidad Anahuac, la universidad de los Legionarios de Cristo. La esposa me pidio que si podia hablar con el porque se encontraba muy enfermo en el Hospital Espanol. Fui a ver sin saber toda la historia que estaba detras. En ese tiempo, 1994, el Papa acababa de reconocer al padre Maciel como ejemplo de la juventud. Le habia hecho un reconocimiento publico. Yo, con esa imagen de Maciel junto al Papa, me encuentro con uno de los que habian sido brazos derechos de Maciel muy enfermo, con una embolia y me cuenta todo lo que le habia hecho el padre Maciel desde que habia sido nino en el seminario. Como habia abusado de el en la enfermeria. Como despues habia abusado de el varias veces en otro contexto y lo habia utilizado a el para conseguirle drogas en Espana y dinero para la construccion de las escuelas. –?Como se decidio esta persona a hablar? –Cuando el entra en una crisis muy grave de su vida. El decide salirse y Maciel, primero lo convence de que no salga; le ofrece dinero, casas, coches y luego le dice: ‘Bueno si te quieres ir vete, pero si te vas y alguien sabe de lo que paso entre nosotros, no respondo por tu vida’. Fue una amenaza de Maciel. En este contexto va y se casa con una mujer, se divorcia y termina abandonado y solo, ayudado por la hija de don Manuel Espinoza Yglesias [empresarios mexicano, dueno de Bancomer desde los anos 50 hasta la nacionalizacion de la banca]. Cuando el me cuenta todo esto, le digo: ‘?Me estas hablando del padre Maciel?’. Y me contesta: ‘Siempre ha tenido una doble vida, ha enganado a todos, ha sabido moverse bien en El Vaticano y con los Papas, pero es el monstruo que destrozo mi vida. Estoy a punto de morir, pero no quiero irme con este resentimiento, quisiera perdonar, pero que no quedara asi’. Le dije que podria perdonar al padre Maciel y que juntos buscariamos la justicia. El perdono y me comprometi con el a buscar la justicia. Lo primero que me dijo fue que queria que yo celebrara la misma de cuerpo presente cuando muriera y que dijera a todos que perdono, pero que queria justicia. –?Usted en la misa hablo de Maciel? –No, nada mas dije: ‘Murio Juan Manuel y tiene un mensaje para ustedes. Les quiero decir que el ha perdonado, pero pide justicia’. Entonces veo unos rostros de los que estaban presentes que se ponen rojos, algunos se ponen a llorar. Al terminar la misa se me acercan y dicen: ‘entendemos el mensaje de Juan Manuel, nosotros tambien somos victimas del padre Maciel’. De un caso me encuentro con ocho mas. Nueve me cuentan sus vidas sin que yo les haya dicho nada de Juan Manuel y veo las coincidencias en la forma en que Maciel abusaba de ellos y luego los dividia, los separaba para que no se comunicaran. Me doy cuenta que el caso es grave. Es un hombre que era cercano al Papa, que utilizo ese espacio para promoverse como un gran misionero y santo. En ese tiempo era muy fuerte su figura y, por otro lado, tenia esta historial terrible. –?Que hizo entonces? –Yo lo que empece a tratar de hacer era que se abriera un espacio en la institucion para que se tratara ese asunto y cuando en 1997 explota en los medios de comunicacion la noticia de los ex legionarios que habian hecho una entrevista larga en un periodico de Estados Unidos y habian contado sus historias ya publicamente, el Cardenal [Norberto] Rivera salio diciendo que todo era un complot, porque Salvador Guerrero, de La Jornada, le pregunto que pensaba y le dijo que todo era mentira y le cuestiono cuanto te pagaron. –Antes de que los ex legionarios contaran sus historias, ?usted las conocio?, ?usted se acerco al Cardenal? –Me acerque en 1997. Yo lo atendi en 1994, el murio en 1995. Del 95 a mayo del 97 yo estuve preguntando como se atendian estos casos adentro y siempre me dijeron que era muy dificil porque era un personaje muy importante y no se le podia tocar. ‘Lo mas que puedes hacer’, me dijo un canonista fue, ‘escribe tu testimonio y llevaselo a la Arquidiocesis de Mexico para que lo depositen en un archivo secreto que hay. Todas las diocesis tiene un archivo secreto, y cuando muera Maciel y quieran proponer su causa de beatificacion, van a tener que buscar en los archivos si hay algo, que pudiera ser contrario al proceso. Ahi va aparecer tu carta y ahi valoraran si tiene o no sustento, elementos, para detener la causa del padre Maciel’. –?Eso es lo mas que se podia hacer con un sacerdote acusado de abusar de ninos? –Si, de un abusador serial de ninos dentro de la Iglesia. Yo no conocia otros casos en este momento, si ves el contexto no habia mucha informacion publica. Si habia informacion interna obviamente de muchos casos porque, ya la Iglesia en 1922 y luego en 1962 habia emitido un documento interno de como tratar esos casos. Hay que decir que habia un cumulo de casos registrados y tenian que ver como resolver eso internamente para no crear escandalo. En 1997 todavia no explotaba al menos en ese nivel, a lo mejor en otros paises ya empezaban a darse ciertos casos, pero en Mexico no existian. Cuando salio en 1997 y dijo el Cardenal eso, yo dije: ‘Es mi oportunidad como sacerdote de irlo a ver y decirle que no todo es un complot. Que no todo son acusaciones falsas en contra de la Iglesia’. –Y en ese lapso de 1995 a 1997, ?no se supo entre los jerarcas de la Iglesia que Alberto Athie andaba preguntando y viendo ese tema? –No, porque yo en ese momento no hable con ningun Obispo, solo con sacerdotes que conocia. Lo que si te puedo decir es que cuando abordo al Cardenal le entregue una copia del periodico de Estados Unidos, no de la La Jornada, para que viera que habia un testimonio, porque ademas estaban notariados. En Estados Unidos fueron ante un notario. Le traje esa copia y le dije: ‘Yo he atendido un caso y conozco estos ocho casos que estan aqui, y le vengo a decir que hay una realidad detras que hay que investigar’, pero no me dejo. –?Cual fue la respuesta de Norberto Rivera? –La respuesta fue muy tajante: golpeo su escritorio y me dijo: ‘Que no oiste que todo esto es un complot. No tengo nada mas que decir padre Athie hasta luego’. Yo me quede sorprendido por la actitud tan tajante y tan dura, rechazando cualquier posibilidad de comunicacion, y me sali extranado. Habia un amigo comun que me ayudo a tener la cita y me dijo que si me habia dicho eso, queria decir que la situacion estaba muy compilada adentro. –?Que es lo que sucede cuando usted deja el sacerdocio y se va a Estados Unidos? –Bueno la historia es que a partir de ese momento el Cardenal empieza a hostigarme mucho para tratar de marginarme, pero no me quede ahi, hable con el Nuncio Justo Munoz. Hablando con el me dice que estos casos los lleva el Cardenal Ratzinger en Roma. Yo hago una carta pero no se la entrego en persona, intente verlo, pero nunca pude. Se la entregue a Monsenor Talavera [quien fuera titular por varios anos de la Diocesis de Coatzacoalcos]. Al leer mi carta Ratzinger dice que el caso del padre Maciel no se puede abrir, porque era una persona muy querida del Santo Padre y habia hecho mucho bien a la Iglesia. Que no era prudente. Entonces yo me pregunte si estamos en una institucion que maneja afuera un discurso critico, duro, tirando dictadores, y por otro lado adentro, dice a quien si y a quien no. Entonces la presion para callarme y que no tocara ese tema fue tan fuerte, que me tuve que ir de Mexico. –?Como lo presionaron? ?Lo amenazaron? –Primero el Cardenal trato de sacarme de todos mis trabajos en el episcopado. Aqui me dicen los sacerdotes que a lo mejor me sacan del episcopado, porque me iban hacer Obispo y eso no se puede decir, porque es secreto pontificio. Te remueven, para promoverte, el dilema que tienes que interpretar siempre: te estan llevando para alla, porque te van a promover o remover. Yo dije me estan removiendo, porque yo estoy trabajando porque este tema se abra. El Cardenal me cita y me dice: ‘Tu como siempre entendiendo mal las cosas. Yo se que hay obispos que te quieren hacer Obispo, pero a mi la Santa Sede me dijo que si yo no te hago Obispo, no te haran Obispo. Entonces antes, te voy a dar un cargo bajo mi autoridad y vas hacer solo lo que yo quiera, y nada mas. Si lo haces te hago Obispo, si no lo haces, no te hago’. –?Fue un chantaje? ?Te hago Obispo, si te callas? –Exactamente. Le dije no voy a obedecer. Ahorita tomare un tiempo para pensar. Me retiro de la reunion y le llamo a Talavera. Me dice que obedezca y deje todo en manos de Dios. Y dije no lo voy hacer. No es cuestion de dejar las cosas en manos de Dios. Aqui lo que esta en juego son ninos que fueron abusados, que han luchado porque se les haga caso, y nunca en la vida, en 40 anos, los han escuchado. No estoy de acuerdo. Fui a ver a Roma a ver a un Cardenal, regresando me habla el Cardenal Norberto y me dice: ‘Obedeces o te me vas de aqui, te doy una semana para que te vayas’. Encontre un sabatico en Estados Unidos. Alla me encuentro con la noticia de que no es solo un pederasta en Mexico, protegido por el Papa y la Santa Sede, protegido por el Cardenal, por los medios pagados. Llego a Estados Unidos y revienta el caso de Boston. Yo estaba en Chicago en 2001. –?Que porcentaje de los sacerdotes son pederastas? –La Iglesia no va hacer estudios de eso, porque lo niega, porque no puede haber este tipo de acciones pecaminosas entre los miembros de la Iglesia, entonces no puede ser. La realidad no existe, es una negacion brutal. –?Cuantos sacerdotes pederastas habra a nivel mundial? –Nada mas la Santa Sede ha reconocido que ha atendido 4 mil casos en el mundo. De esos casos solo reconoce 400, el 10 por ciento, a los demas le llama ‘efebofilia’, que es la atraccion homosexual entre adolescentes. ?Cual es el otro adolescente? ?El padre? ?El sacerdote?; hay una manipulacion de la informacion al interior de la Santa Sede, pero ya reconocieron 4 mil casos, que entraron por acusaciones de abuso, pero ellos reconocen 400, como el caso de Gerardo Silvestre [senalado de abusar de 100 ninos en Oaxaca y otros lugares], lo declararon inocente. Aqui esta detenido y hay familias que lo acusaron. En Estados Unidos me encuentro que la Iglesia habia pagado mas de mil millones de dolares en arreglos extrajudiciales para no ir a juicio y arreglarse con las familias antes. De manera que reconocian el dano, pero pedian el silencio para pagar. Detras de eso habia mas de 3 mil casos de abuso sexual reconocidos, mas de 500 sacerdotes solo de Estados Unidos implicados y dije: ‘Aqui el problema no es de individuos perversos solamente. Aqui es de individuos con tendencias perversas, que estan siendo protegidos institucionalmente’. Investigo y me encuentro con un documento de 1962 que habla que hay que evitar el escandalo a toda costa, entonces la finalidad es proteger la imagen de la institucion. –?Cuantos papas han tenido en sus manos este tema de la pederastia? –En 1922 con Pio XI es el primero que redacta un documento para tratar el tema en esa materia. En 1962 con Juan XXIII, es cuando el documento adquiere ya una fisonomia mucho mas clara y un protocolo mas definido de accion. Luego Juan Pablo II con un documento sobre la sacralidad de los sacramentos en 2001 y luego, a partir de ahi el determina que todos los casos, porque antes cada Obispo llevaba el caso y lo trataba de manejar en su diocesis, el decide que se lleven en la Santa Sede. Eso significa que un sacerdote detectado por la Iglesia por acusaciones de los padres [de los ninos], se abre un expediente local, escuchan a los padres, pero nunca entrevistan a las victimas. –?No hablan con los ninos? –No, estan abusando de ninos y no saben que dano les hacen. Esto lo sabe Francisco que hablo con victimas que llevan mas de 30 anos o 40 anos de haber sido abusadas. Asi ocurrio en Oaxaca: el Arzobispo abrio su investigacion, mas no quiso tratar con los ninos. Llego otro Obispo de Puebla y no habla con los ninos. Abre su investigacion y mientras la abre, el sacerdote sigue en funciones y como ya se creo un problema hay que cambiarlo. Hasta que no interviene la autoridad civil. Ellos van a llevarlo asi durante todo el tiempo que sea posible y tratan de que la informacion no salga de su control, que las victimas queden marginadas y guarden silencio, y que el sacerdote se quede en su ministerio, hasta que ya no sea posible. –?Esto de que los cambian de diocesis? –A Gerardo Silvestre lo cambiaron siete veces. Y lo hicieron hasta decano de una zona. –?En los lugares a donde fue cambiado, estuvo abusando de ninos? –Claro. Es delicado porque son comunidades indigenas. Tienen un conflicto religioso muy grande, sienten que es traicionar la fe, pero por otro lado ven el dano a los hijos. Es un conflicto moral, de identidad religiosa. A mi me tocaron muchas familias asi: como denunciar al padre, cuando era amigo de la casa, era de la familia, vivia en la intimidad de nosotros. EL PATRON DE CONDUCTA
–?Como es el modus operandi de los curas pederastas? ?Hay diferencias? –El patron de conducta de los individuos, de las autoridades civiles y la Santa Sede, es casi homogeneo: el depredador encuentra un espacio de oportunidad en la Iglesia, para abusar, precisamente porque la Iglesia va a actuar no protegiendo a los ninos y buscando contener al agresor. La Iglesia va a buscar descalificar a las victimas y a sus familias y crear un espacio de proteccion para el agresor. Lo hace reganandolo, mandandolo a retiros espirituales, a terapia en sus centros que tiene la Iglesia. Y una vez que estas personas confiesan que ya se arrepintieron, que ya no lo van a volver hacer, con la confirmacion de que recibieron un tratamiento, regresan al ministerio bajo secreto. No es que la institucion diga: ‘Oiga, tenemos un sacerdote con estas tendencias, cuiden a sus ninos’. Lo mandan a otra parroquia, diocesis y pais esperando que el sacerdote haya garantizado su no repeticion, cuando es falso. –?Ni siquiera informan a las diocesis a donde los envian? –No, hasta que llega un momento que la acumulacion de casos es tan grave. Lo de San Luis Potosi es asi exactamente, cuando yo sali a los medios dice el Procurador que no tiene un solo caso de denuncia. –?Cuantos casos calcula que hay en Mexico? –Al Padre Maciel se le calculan mas de 100 durante su vida. En ese periodo de vida se tienen casos no solo mexicanos, tambien espanoles e irlandeses. De esos casos, como siempre pasa, solo unos casos se atreven a denunciar. En cuanto a Nicolas Aguilar, abusa aqui, luego se va a Los Angeles y abusa de 30 ninos; hay mas de 100 casos de abuso de el. Del padre Cordova, apoderado de la diocesis, son mas de 100 casos y ahora Gerardo Silvestre, al que se le atribuyen mas de 100 casos. Nosotros tenemos a los pederastas seriales mas crueles y mas importantes de toda la pederastia eclesial en el mundo. –?Tenemos a los mas importantes en Mexico? –Tenemos el caso del padre Lawrence Murphy en los Estados Unidos, que abuso de 200 ninos sordos, una tragedia horrible y que el Cardenal Ratzinger conocia, pero aun asi no suspendio al padre, porque Murphy le escribio una carta pidiendole morir como sacerdote, porque estaba muy enfermo. Lo dejaron en el ministerio despues de haber abusado de 200 ninos. Un sacerdote que muere sacerdote porque se lo pidio al Cardenal Ratzinger. –Gerardo Silvestre esta en la carcel… –Si pero por un delito menor. Solo un caso denuncio, no los 100. –?Y porque aqui la Iglesia no lo saco de Oaxaca? –Porque no lo alcanzaron a saber, si hubieran sabido, los sacan. –?No hay movimientos de la Iglesia para sacarlo, para que se los entreguen? –No hay, pero sabemos que el Arzobispo lo ha ido a ver a la carcel, pidio que le dieran un telefono celular para que pudiera comunicarse desde la carcel. Ademas algo paso que permiten que haya ninos que entren para acompanarlo a celebrar. –?Pero como se entera Alberto de que le llevan ninos a este hombre? –La gente de Oaxaca me lo esta diciendo. –?Quien los lleva? –Como el padre esta en proceso de sentencia, esta acusado pero no esta sentenciado. La gente me lo esta diciendo. –Si bien la Iglesia hace todo lo posible por ocultar los casos de pederastia al interior, ?como se le permite hacerlo? La autoridad civil que es la policia, nuestro sistema de justicia… –Hay una cultura, la Iglesia logro posicionarse mucho mas en paises como los nuestros en Mexico. En el caso de Jesus Romero Colin, vas a ver en las actas ministeriales que al sacerdote no se le puede llamar a declarar, porque son personas publicas, como si tuvieran fuero. Hay que hablar de complicidad entre autoridades civiles y religiosas. Es la otra parte de la medalla. Hay una complicidad entre la Iglesia que no quiere que se sepa y la autoridad civil da oportunidad de que el padre Gerardo este sin sentencia, por ejemplo. –?Que esta obligado a hacer el Papa Francisco? –La pederastia sigue vigente porque Francisco no hace los cambios que tiene que hacer para que esto deje de suceder, solo el lo puede hacer. El mecanismo institucional del que te hable, fue disenado por la Santa Sede, autorizado por los papas, desde Pio Xl hasta Francisco que abrio un nuevo tribunal para juzgar a los encubridores, es juez y parte, ellos mandan el procedimiento, pero no toca el mecanismos encubridor, no termina con el, lo van tratando de mejorar en el tiempo. Es el primer Papa que recibe las recomendaciones del Comite de los Derechos del Nino [de la Organizacion de las Naciones Unidas] como ningun otro Papa lo recibio, no solo no hizo caso, desacredito el informe. Este Papa tiene un doble discurso: lo magnifico de sus expresiones ‘los pederastas son antropofagos, es como si celebraran misas negras, no tolerare, cero tolerancia a la pederastia’. Es solo discurso, vamos a los hechos. –?Como se puede destruir este mecanismo de proteccion? –Tiene que terminar con esa normativa, con el procedimiento y abrir los procesos para que las autoridades civiles investiguen. –Es decir, se enteran de que un cura esta violando ninos y se lo entregan a las autoridades sin meter las manos. –Si, pueden nombrarle un abogado si quieren. No proteger en nada. –?Tanto peca el que mata la vaca, como el que le jala la pata? –Yo te diria que el que jala la pata, en este caso, tiene mucha mas responsabilidad que el que mata la vaca, en este caso que el que abusa de los ninos. –?Cree que Francisco tenga la voluntad de hacer esto? –Hasta ahorita no. No la tiene.
|
.
Any original material on these pages is copyright © BishopAccountability.org 2004. Reproduce freely with attribution.