Las 10 Ideas Del Mundo Laico Para Enfrentar LA Crisis De LA Iglesia En Chile
By Juan Pablo Sallaberry
“El edificio esta en llamas por el abuso, el encubrimiento, la jerarquia renunciada, y los cimientos tambien estan debilitandose. No puede ser que el laicado este tan pasivo y silencioso ante algo asi, somos parte del pueblo de Dios”. El economista Joseph Ramos habla con caracter de urgencia. El exdecano de Economia de la Universidad de Chile dejo la academia y renuncio a todos sus trabajos remunerados para centrarse en escribir y reflexionar sobre el tema que le apasiona: la religion y la fe. En junio pasado escribio junto a otros laicos mayores, como Alvaro Covarrubias y Jorge Mardones, un documento con propuestas sobre las reformas necesarias que deberia realizar la Iglesia Catolica. El informe firmado por 50 personalidades fue entregado al delegado del Papa Francisco para los casos de abusos en Chile, Charles Scicluna, y enviado a cada uno de los obispos chilenos. No son los unicos laicos que han comenzado a movilizarse y pensar en soluciones de largo plazo para enfrentar de raiz la crisis institucional. Silenciosamente, diversas agrupaciones estan elaborando ideas al respecto. En la Pontificia Universidad Catolica, el rector Ignacio Sanchez encomendo a un equipo multidisciplinario que incluye a las facultades de Ciencias Sociales y Comunicaciones -ademas de los decanos de Historia, Medicina, Filosofia y Teologia-, estudiar los problemas que esta enfrentando la Iglesia. “Se va a focalizar el trabajo en tratar de entender mejor por que ha pasado lo que ha pasado y cuales son las causas de que en Chile haya una mayor proporcion de sacerdotes o religiosos que esten involucrados en hechos asi”, senala Sanchez. El cronograma contempla un primer informe en el plazo de un ano y la realizacion de un foro sobre abusos sexuales en la Iglesia que se realizara en el salon de honor de la UC. En las agrupaciones de fieles hay una idea que se repite: la participacion de los laicos y el fin del clericalismo, la vision del sacerdote como figura de autoridad que interviene en los asuntos politicos. 1 Fin al clericalismo Detener el clericalismo fue el mensaje central del Papa durante su visita a Chile. “La Iglesia no es ni sera nunca de una elite de consagrados, sacerdotes u obispos. La falta de conciencia de pertenecer al pueblo fiel de Dios como servidores, y no como duenos, nos puede llevar a una de las tentaciones que mas dano le hacen al dinamismo misionero: el clericalismo. Digamoslo claro, los laicos no son nuestros peones ni nuestros empleados”, senalo el Papa en su encuentro con los obispos en la Catedral de Santiago el 16 de enero. El clericalismo va directamente ligado al tema de los abusos, senala el abogado y teologo Alejandro Alvarez, de Voces Catolicas: “El clericalismo genera relaciones de poder y dominacion que no son cristianas. Consiste en que al sacerdote se le da mas atribuciones que las que debe tener. Habla de una fe muy inmadura e infantil que se sustenta en la autoridad. El clericalismo genero varias generaciones de laicos en Chile que les cuesta mucho cuestionar lo que diga un sacerdote, un obispo o el Papa”. Afirma que el clericalismo tan marcado en Chile se explica en la historia reciente, ya que ante una Iglesia politica muy fuerte en los anos 60 y 70 liderada por el cardenal Raul Silva Henriquez, surgio como contraparte la figura del sacerdote Fernando Karadima en el barrio alto, donde se refugio la elite de derecha. 2 Rol de los laicos Dar mas participacion y protagonismo a los laicos en la Iglesia es una practica que ya realiza, por ejemplo, el Opus Dei, donde al ser una agrupacion laical tiene un gobierno colegiado en que el vicario es asistido por un numero simil de mujeres y hombres, segun explica la directora de comunicaciones de la prelatura, Ana Maria Galmez: “A la gente le cuesta entenderlo, pero los sacerdotes en el Opus Dei son uno mas. Ellos pueden confesar y celebrar la eucaristia, pero es una vocacion de servicio, como la que tengo yo como laica. El gran problema es haber endiosado a los sacerdotes y haberlos seguidos sin ninguna reflexion. El papel de los laicos para nosotros desde la Obra es central”. Senala que es importante que la Iglesia delegue a laicos temas de administracion, finanzas o apoyo. La doctora en Teologia Moral de la UC, Claudia Leal, apunta a que la participacion de los laicos permite mayor transparencia y supervision en las labores de la Iglesia. Alvarez, de Voces Catolicas, propone que sean laicos los encargados de administrar justicia en la institucion. 3 Celibato “Creemos que el celibato es innecesario para el cura de pueblo, para el cura de una parroquia en Santiago, la soledad que tienen es enorme. Ese clero tiene una soledad afectiva brutal. Ese es el argumento para permitir que los sacerdotes se puedan casar. No es nada revolucionario, pocos lo saben, pero hasta el dia de hoy hay curas catolicos romanos que se pueden casar segun los ritos orientales de la Iglesia Catolica” senala Joseph Ramos sobre uno de los puntos mas controversiales de su propuesta, Alvaro Covarrubias complementa: “La soledad afectiva es una cruz innecesaria. Hoy ser cura es ser heroico, ?por que les exigimos tanto? Casarse era la tradicion de los primeros mil anos hasta que alguien dijo ‘los curas tienen que ser celibes’”. La propuesta de permitir el matrimonio aplicaria a los sacerdotes diocesanos y no a los de ordenes como los franciscanos. Ademas de algunos ortodoxos, tambien estan casados sacerdotes de iglesias anglicanas reconvertidas o misioneros de zonas extremas. En Voces Catolicas y el Opus Dei concuerdan que el celibato no es un dogma de fe de la Iglesia, por lo que se puede discutir; sin embargo, consideran que es una virtud valiosa para el sacerdocio. Para Ana Maria Galmez “el celibato es una entrega de amor que se hace libremente, dejar los amores afectivos terrenales por Dios. La gente lo ve como un yugo, pero la persona mantiene su afectividad”. 4 Reforma al seminario “En el siglo XIX el clero era mucho mas educado que el pueblo. Hoy en dia, buena parte del laicado tiene tanta o mas preparacion que el clero”, sostiene Ramos. Lejos quedaron los tiempos de los sacerdotes intelectuales como Alberto Hurtado, quien era abogado. “Yo creo que los seminaristas deberian estudiar en la universidad para que tengan mas puntos de vista y esten en dialogo con la cultura moderna”, dice Ramos. Para varios entrevistados es necesaria una reforma al seminario para aumentar las varas de seleccion y exigencia academica a los futuros sacerdotes, pese a las bajas en las vocaciones que se han registrado en los ultimos anos. “Hoy al sacerdocio se le considera una vocacion y no profesion. Pero hay que profesionalizarlo, se deben establecer derechos y deberes. Se ordenan como sacerdotes y al dia siguiente creen que ya saben todo de teologia”, senala Claudia Leal. Agrega que hoy “los sacerdotes tienen una formacion muy infantil” donde al ser muy pocos alumnos por curso, reciben una presion y control sobre su vida privada, estudios, y vida social. Se les debe dar mayor autonomia para que se responsabilicen de sus actos. 5 Mujeres en la Iglesia Entre las propuestas no figura la idea del sacerdocio femenino, ya que no es parte de la tradicion catolica. Sin embargo, los entrevistados coinciden en la necesidad de mayor espacio a las mujeres laicas y religiosas. “El problema que tenemos con el clericalismo es que los sacerdotes no saben trabajar con mujeres y establecen relaciones de dominio con la mujer y la religiosa”, considera Alejandro Alvarez. Coincide Ramos: “Pese a que las mujeres son la mitad de la Iglesia, las monjas se han convertido en las secretarias o las que sirven el cafe”, Para Ana Maria Galmez, la Iglesia, al igual que el resto de la sociedad, se tiene que ir haciendo cargo de una mayor participacion de la mujer, mas aun cuando en el catolicismo la figura femenina es central. En este sentido, valora el reciente nombramiento de la abogada canonica Ana Maria Celis como presidenta del Consejo Nacional de Prevencion de Abusos, aunque lamenta que no le paguen honorarios y no tenga un horario fijo. 6 Tradicion y doctrina La propuesta de Ramos y Covarrubias plantea revisar algunas tradiciones de los rituales de la Iglesia para modernizarla y acercarla a las nuevas generaciones. Por ejemplo, terminar con los titulos monarquicos como “reverendisimo”, “excelentisimo” o “principe”. Asimismo, dejar en el pasado las vestimentas “arcaicas” o ceremonias “pomposas” que no responden a esta epoca. Pero tambien proponen revisar temas de doctrina, dando mayor relevancia a asuntos centrales como “la Santisima Trinidad, el amor a Dios y al projimo, la presencia de Cristo en la eucaristia”, por sobre doctrinas que consideran de segundo y tercer nivel de relevancia como “el pecado original, las indulgencias, los pecados capitales, la marianologia o los mandamientos”. El asunto genero debate entre los firmantes de la carta y no todos lo suscribieron. Para Ana Maria Galmez, al menos, la eucaristia deberia centrarse en la comunion y reducir la predica a la minima expresion. 7 Obediencia Segun Claudia Leal, de la facultad de Teologia, “antes entre los religiosos se decia ‘el que obedece no se equivoca’, sin embargo hay que revisar ese concepto”. A su juicio, la obediencia mal entendida es la que ha permitido situaciones de abuso y tambien de encubrimiento, ya que genera nula reflexion y autocritica en el actuar de los religiosos, debido a que el superior y la institucion estan por sobre los valores. Asimismo, plantea revisar la figura del director espiritual que tiene control sobre la vida de su dirigido, lo que facilito casos como el de Karadima. Para Alvarez “la obediencia bien entendida es un valor importante, sin renunciar a la posicion adulta de la fe, para que no pase lo del mundo evangelico donde cada uno se va a fundar su iglesia”. 8 Democracia y participacion Segun Ramos, “es llamativo el sistema de designacion de obispos. El problema institucional es que en una Iglesia tan jerarquica como el ejercito prusiano, el sistema de designacion donde el nuncio recomienda el cura a Roma, hizo agua. En China el nombramiento de obispos se hace por acuerdo entre el Vaticano y el gobierno chino. ?Sera demasiado pedir que los nombramientos de obispos y pastores sea con participacion de los laicos? 9 Prevencion de abusos La noticia de la filtracion de un nuevo manual de prevencion de abusos de la Iglesia, donde entre otras cosas recomendaban no tocar “el area de los genitales” a los menores de edad, para el mundo laico dejo al descubierto el retraso y desconocimiento que todavia existe en el clero sobre el tema. Para Claudia Leal es urgente que se hagan asesorar por psicologos y profesionales en estas materias. “No basta con protocolos hechos a la rapida copiando modelos extranjeros. Que no lo hagan todo en Roma, deben escuchar a los laicos, a los academicos”, sostiene, agregando que es importante comenzar a hablar los temas de sexualidad directamente con los sacerdotes y sin eufemismos. En el Opus Dei no hay, a la fecha, registros de sacerdotes acusados de abusos en Chile. Una de las claves ademas de un laicismo atento a denunciar, es que cumplen un riguroso protocolo de prevencion que senala, por ejemplo, que las confesiones se realizan solo en el confesionario o que los sacerdotes no pueden ir solos a retiros con menores de edad. 10 Comision de Verdad Para hacer un catastro real de los alcances que tiene el tema del abuso y la pedofilia en la Iglesia, organismos han propuesto la creacion de una Comision de Verdad y Reparacion que tenga autoridad moral, que sea independiente y de garantias a todos los sectores. Que maneje adecuadamente el tema del secreto y la publicidad bajo estandares internacionales y que fije el tema de una reparacion economica y funcione al alero del Estado. La propuesta se inspira en las antiguas comisiones Valech y Rettig de Derechos Humanos, y estudia experiencias internacionales como los informes sobre el tema publicados en Australia, Irlanda y Pensilvania.
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